Tak, Rimania zvýšenej kúpanie umenia a kúpeľoch fyzicky odráža tieto úspechy. Rímske kúpele, napríklad, oveľa komplikovanejšie, než rituálne jednoduchý postup pre ponor alebo potenie. Rôzne časti kúpanie rituál – vyzliekanie, kúpanie, potenie, ako sa masáže a relaxácie – vyžaduje samostatné izby, ktorý Rimania postavili ubytovať tieto funkcie.Segregácie pohlaví a doplnenie odchýlok, ktoré nie sú priamo spojené s kúpaním mať priamy vplyv na tvar a formu verejnej kúpeľne. Komplexné rímskej kúpanie rituál a jeho výsledné architektúry slúžiť ako vzor pre ďalšie európske a americké kúpalísk. Okrasnú záhradu priestory a opulentné architektonického usporiadanie rovnaké ako u Rimanov sa objavil v Európe od konca osemnásteho storočia. Hlavné americké lobby nasledovala o sto rokov neskôr. [7]
[Edit] kúpanie v stredoveku
S úpadkom rímskej ríše, verejné kúpele sa stali často miesta nemorálne správanie, a tak je zodpovedná za distribúciu, skôr než liečenie choroby. Všeobecné presvedčenie, vyvíjal sa medzi európskou populáciou, že časté kúpanie podporuje choroby a choroby.Stredoveký kostol orgány vyzývajú túto vieru, a všetko úsilie k uzavretiu kúpeľných domov.Cirkev verí, že na kúpanie vytvorili prostredie, nemorálnosti a choroby. Predstavitelia katolíckej cirkvi i na kúpanie zakázané v neúspešnom pokuse o zastavenie epidémie syfilisu z rozsiahlej Európy. Všeobecne platí, že toto obdobie je doba poklesu na kúpanie.[7]
Ľudia stále hľadajú niekoľko vybraných teplých a studených prameňov, veril byť sväté studne na liečbu rôznych ochorení. V čase náboženskej horlivosti, výhody vody, pripísaný k Bohu a svätým. V roku 1326, Colin Le Loup, ironmaster z Liège, Belgicko, objavil chalybeate pramene v Spa v Belgicku. Okolo týchto prameňov, známe kúpele a nakoniec sa vyvinul termín “kúpele” prišiel sa odkazovať na nejaké zdravotné stredisko sa nachádza v blízkosti prírodnej pramene. Počas tohto obdobia sa stal jednotlivých prameňov spojené s konkrétnym ochorením, ktoré by mohli údajne prínosom. [7].
Kúpanie postupy v tomto období sa značne líšia. Do 16. storočia, lekári v Karlových Varoch, v Čechách, stanovila, že minerálna voda je interne, tak externe. Pacienti, ktorí sa pravidelne kúpať v teplej vode na 10 alebo 11 hodín, a poháre minerálne vody. Prvé zasadnutie kúpele, miesto ráno, druhý popoludní. Táto liečba trvá niekoľko dní, než koži tvoria pľuzgiere a explodoval v dôsledku vypustenia “jedy”, považovaná za zdroj choroby.Potom nasledovala ďalšia séria kratšie, horúce kúpele umývať erupcie awayclose infekciu. [7]
Thus, the Romans elevated bathing to a fine art, and their bathhouses physically reflected these advancements. The Roman bath, for instance, included a far more complex ritual than a simple immersion or sweating procedure. The various parts of the bathing ritual — undressing, bathing, sweating, receiving a massage, and resting — required separated rooms which the Romans built to accommodate those functions. The segregation of the sexes and the additions of diversions not directly related to bathing also had direct impacts on the shape and form of bathhouses. The elaborate Roman bathing ritual and its resultant architecture served as precedents for later European and American bathing facilities. Formal garden spaces and opulent architectural arrangement equal to those of the Romans reappeared in Europe by the end of the eighteenth century. Major American spas followed suit a century later.[7]
[edit]Bathing in Medieval times
With the decline of the Roman Empire, the public baths often became places of licentious behavior, and such use was responsible for the spread rather than the cure of diseases. A general belief developed among the European populace was that frequent bathing promoted disease and sickness. Medieval church authorities encouraged this belief and made every effort to close down public baths. Ecclesiastical officials believed that public bathing created an environment open to immorality and disease. Roman Catholic Church officials even banned public bathing in an unsuccessful effort to halt syphilis epidemics from sweeping Europe. Overall, this period represented a time of decline for public bathing.[7]
People continued to seek out a few select hot and cold springs, believed to be holy wells, to cure various ailments. In an age of religious fervor, the benefits of the water were attributed to God or one of the saints. In 1326, Collin le Loup, an ironmaster from Liège, Belgium, discovered the chalybeate springs of Spa, Belgium. Around these springs, a famous health resort eventually grew and the term “spa” came to refer to any health resort located near natural springs. During this period, individual springs became associated with the specific ailment that they could allegedly benefit.[7]
Bathing procedures during this period varied greatly. By the 16th century, physicians at Karlsbad, Bohemia, prescribed that the mineral water be taken internally as well as externally. Patients periodically bathed in warm water for up to 10 or 11 hours while drinking glasses of mineral water. The first bath session occurred in the morning, the second in the afternoon. This treatment lasted several days until skin pustules formed and broke resulting in the draining of “poisons” considered to be the source of the disease. Then followed another series of shorter, hotter baths to wash the infection awayclose the eruptions.[7]
ubytovanieslovensko 